W hy ka kaq shumë vuajtje
Arsyeja 1: Vullneti i lirë
T ai njeri nuk është skllav i Perëndisë, por Perëndia më ka dhënë atë me vullnet të lirë, si imazhin e tij. Kjo rezulton në zgjedhjen midis së mirës dhe së keqes me të gjitha pasojat e saj. Kjo do të thotë faj për të gjitha vuajtjet që ka njeriu. Sepse çdo person vendos për veten nëse dëshiron t'i bëjë dikujt diçka të mirë apo të keqe.
Fatkeqësisht, njerëzit me shumë para janë ata me shumë fuqi.
Nëse nisemi nga imazhi i krishterë i Zotit, i cili bazohet në ekuacionin e një parimi të fundit ose të parë (Zoti!) Me të mirën, të bukurën dhe të vërtetën (sipas Platonit, e ndjekur nga metafizikanët e mëdhenj të Oksidentit), Zoti kurrë nuk mund përcaktoni shkakun ose jeni krijuesi i së keqes dhe vuajtjes në botë. Prandaj, çështja e vuajtjes në botë mund të përgjigjet vetëm nga pikëpamja e lirisë: sepse njeriu merr vendime falas vetë, ai gjithashtu mund të vendosë kundër vullnetit të Zotit dhe në këtë mënyrë të shkaktojë të keqen morale dhe vuajtjet në botë.
Arsyeja 2: ligjet e natyrës
T ai vuan nuk është shkaktuar vetëm nga vetë (shkaktuar nga vullneti i lirë i njeriut) në moralisht e keqja, por edhe lind nga subjekti me ligjin e natyrës shkakësisë që sugjerojnë veten si neutrale mund, dhe për këtë arsye përtej mirës dhe të keqes në të përjetshme duke u bërë kuptohet Ne gjithashtu zakonisht i referohemi kësaj si "gjëra të këqija në natyrë", e cila përfshin, për shembull, të gjitha fatkeqësitë natyrore (tërmetet, stuhitë, shpërthimet vullkanike, etj.), Sëmundjet dhe të ngjashme. Kjo "e keqe" përcaktohet vetëm si e tillë nga njerëzit dhe, thënë rreptësisht, është në të vërtetë neutrale, pra as e mirë as e keqe. Imshtë imanente në ligjin kozmik të bërjes së përjetshme, ligjet e natyrës. Ky ligj natyror i përjetshëm nuk bën asnjë dallim moral midis të mirës dhe të keqes, është thjesht një çështje e proceseve natyrore neutrale. Zoti i ka dhënë natyrës ose universit këtë dinamikë neutrale të saj, të ngjashme me një "celular të përjetshëm" që është shkaktuar një herë. Për shkak se ne si njerëz i nënshtrohemi materies, për fat të keq duhet të pajtohemi me këto procese natyrore. Në të njëjtën kohë, megjithatë, ne e dimë se jeta jonë është e kufizuar dhe se ne vetëm duhet të pajtohemi me fatkeqësi të tilla për këtë kohë të kufizuar. Në vend të kësaj, ne mund t'i vendosim të gjitha shpresat në një botë të përsosur qiellore pas vdekjes për të cilën duhet të përpiqemi. Sipas kësaj ne duhet të orientojmë tërë jetën tonë duke iu bindur ligjeve hyjnore.
G od consoles
Tre aspekte janë ende të rëndësishme kur bëhet fjalë për çështjen e vuajtjes:
Zoti qëndron atje. Ai nuk është një zot i motit i drejtë që zhduket kur gjërat bëhen të pakëndshme, si disa miq që papritmas nuk janë më atje. Edhe në mes të vuajtjeve, Zoti është gjithmonë me ju.
Ndonjëherë Zoti ndërhyn dhe shëron. Kjo nuk lidhet me besimin veçanërisht të madh ose lutjen e fuqishme. Ai thjesht e bën atë. Por nëse ai nuk ndërhyn drejtpërdrejt, kjo nuk do të thotë që ju nuk besoni sa duhet. Ose ai nuk te do.
Në një moment të gjitha vuajtjet kanë mbaruar. Bibla mbyllet me premtimin se Zoti do të "thajë të gjithë lotët" një ditë ( Zbulesa 21: 4 ).
Vuajtjet tuaja mund të vazhdojnë. Ju mund të mos merrni një përgjigje në fillim. Por patjetër që ka një fund. Deri atëherë, megjithatë, është pyetja më e vështirë me të cilën ju dhe unë përballemi si njerëz.